พระธรรม เทคนิคน 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 27

9. ทำให้มีความยำเกรงในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า 10. แม้ประสบกับสิ่งที่จะทำให้ล่วงละเมิดหรือทำความผิดได้ ก็จะเกิดหิริโอตตัปปะ มี ความกลัวและละอายต่อบาป ประดุจว่าพระพุทธองค์ประทับอยู่ตรงหน้า 11.ร่างกา

บทความนี้กล่าวถึงการทำให้มีความยำเกรงในพระบรมศาสดา การสร้างความรู้สึกละอายต่อบาปเมื่อประสบกับสิ่งที่จะทำให้ละเมิด เป็นการสนับสนุนการเจริญพุทธานุสติ โดยร่างกายผู้ที่เจริญพุทธานุสติมีความเหมาะสมแก่การบู

เมื่อเราตรองตรึกถึงพระธรรมคุณ ทุกประการดังที่ได้อธิบายมาข้างต้นใจก็จะมีพระธรรม เป็นอารมณ์ อย่างนี้แล้วจึงน้อมตรึกถึงสิ่งที่เป็นตัวแทนของพระธรรม อาทิเช่นคัมภีร์พระไตรปิฎก พระธรรมดวงแก้ว (คือ ดวงใสที่เร

การเจริญธัมมานุสติเป็นแนวทางหนึ่งในการละซึ่งความทุกข์และการบรรลุถึงความสงบสุขภายใน โดยผ่านการน้อมตรึกถึงพระธรรมเป็นอารมณ์ รวมถึงการใช้คัมภีร์พระไตรปิฎกและภาวนาตามที่แนะนำ ซึ่งจะนำมาซึ่งอานิสงส์มากมาย

2.12 การเจริญสีลานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคกล่าวไว้เพียงว่า เมื่อเจริญสีลานุสติอย่างนี้แล้ว จะทำให้ได้เพียง “อุปจารสมาธิ” แต่ในวิธีปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายนั้นเมื่อปฏิ

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญสีลานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย โดยอธิบายวิธีการที่สามารถทำให้เกิดอุปจารสมาธิและไปถึงดวงปฐมมรรค รวมถึงการระลึกถึงศีลและศีลมีอานิสงส์ที่สำคัญ เช่น การเคารพพระพุทธ พระธรรม พร

ยัญ โยชน์ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๗ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คา

หนังสือเล่มนี้มุ่งเสนอคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพุทธศาสนา เช่น ยัญ, รัตนตรัย, โลกุตตรธรรม โดยมีคำอธิบายเพื่อให้ประชาชนเข้าใจในแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับศาสนาไทย พร้อมทั้งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจการทำว

7 เมื่อใจ สบาย พระธรรม บำเพ็ญภาวนาจนสามารถบรรลุ อรหัตผล เมื่อได้พบความสุขที่แท้จริงของชีวิต พระมหาปันถกก็นึกถึงน้องชาย ปรารถนาจะให้ จูฬปันถกได้พบกับความสุขเช่นนั้นบ้าง จึงไป ขออนุญาตผู้เป็นตาเพื่อให้จ

เรื่องราวของพระมหาปันถกที่บรรลุอรหัตผลและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือน้องชายพระจูฬปันถกให้พบความสุขที่แท้จริง เมื่อได้รับอนุญาตให้บวช แต่ชีวิตการบวชกลับไม่เป็นไปตามที่หวัง พระจูฬปันถกเรียนธรรมะแต่ลืมหมด

๑๐๘ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต จ สุปปพุทธ์ ปพุชฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต ๑ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ สทา โคตมสาวกา นิจจ์ กายคตา สติ สทา โคตมสาวกา อริสาย รโต มโน สทา โคตมสาวกา เยส์ ทิวา จ รตฺโต จ ภา

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการฝึกสติซึ่งเป็นคุณสมบัติสำคัญที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตนเป็นสาวกของพระโคดม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติทั้งกลางวันและกลางคืน และการเจริญสติในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์

๑๐๘ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต จ สุปปพุทธ์ ปพุชฌนฺติ เยส ทิวา จ รตฺโต ๑ สุปปพุทธ์ ปทุชฺฌนฺติ สทา โคตมสาวกา นิจจ์ กายคตา สติ สทา โคตมสาวกา อริสาย รโต มโน สทา โคตมสาวกา เยส์ ทิวา จ รตฺโต จ ภา

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสติในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าผู้ที่มีสติในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์นั้น จะเป็นสาวกที่ดีตลอดทั้งวันและคืน การตั้งสติในกายและจิตใจถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้สามารถอยู่ในปัจจุบันได้

ภูมิ ๕๕ & ภู ม ข อ ง พ ร ะ โ ส ด า บั น ะ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำาเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการคือ

ในบทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและความสำคัญของพระโสดาบัน ซึ่งเป็นอริยสาวกที่มีธรรม ๔ ประการ คือ ความเลื่อมใสในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงการประกอบศีลที่ดี ทำให้เป็นผู้ที่ไม่ตกต่ำและเป็นผู้ที่แน่นอนจะตร

โยชน์ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาวุต หรือ ๔๐๐ เส้น หรือ ๑๖ กิโลเมตร โยนิโสมนสิการ การทำในใจโดยแยบคาย, พิจารณาไตร่ตรองด้วยสติ รัตน

บทความนำเสนอธรรมะที่สำคัญสำหรับประชาชน เช่น วัจกุฎี, วิปัสสนา และการพิจารณาไตร่ตรอง เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของชีวิตตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเรื่องของความหลุดพ้นจากกิเลสและการเห็นแจ้ง ซึ่งเป็น

Dsuem ประชาช โทษของการเห็นผิด බඹ แต่ยังไม่ทันจะได้เก็บหมด เทวดาก็บันดาลฝนอาวุธ ทั้งที่มีคมข้างเดียวและมีสองคม ตกลงมาเชือดเฉือนร่างกาย พวกคนใจบาป แล้วก็มีฝนถ่านเพลิงตกลงมาเผาไหม้ทุกคนให้ ถึงแก่ความตาย

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเห็นผิดและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับการหลงเชื่อและการกระทำที่ไม่ดีต่อพระรัตนตรัย โดยมีตัวอย่างของความพินาศที่เกิดจากการทำผิด และเตือนให้ใช้สติปัญญาในการพิจารณาก่อนการกระทำ เพื่อห

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการฉ้อราษฎร์บังหลวง ๕๑ *ในสมัยที่พระบรมศาสดาทรงสร้างบารมีเป็นพระโพธิสัตว์ มีอยู่ชาติหนึ่ง พระองค์บังเกิดเป็นพระราชา พระนามว่าพรหมทัต ครองราชย์อยู่ในเมืองพาราณสี ทรงเป็นผู้มีควา

เรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาที่มีความศรัทธาในพระรัตนตรัย และพยายามทำให้ประชาชนมีความเลื่อมใส แต่ปุโรหิตในราชสำนักกลับฉ้อฉลและใช้ความคิดคดโกงในการปกครอง สะท้อนให้เห็นถึงโทษของการฉ้อราษฎร์ที่มีผลต่อประชาชน

ธรรมะเพื่อประชา ก ร ร ม ข อ ง ค น ห ล ง อำนาจ ๒๑๗ เป็นสรณะเถิด พระอริยบุคคลผู้ปฏิบัติอยู่ในมรรค ๔ จำพวก และผู้ตั้งอยู่ในผล ๔ จำพวกเหล่านี้เป็นพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติซื่อตรง ประกอบด้วยปัญญาและศีล ขอพระองค์พร

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ในพระรัตนตรัยและการงดเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี อาทิ การฆ่าสัตว์และการลักทรัพย์ โดยนำเสนอเรื่องราวของพระราชาที่ปรารถนาความเจริญและประโยชน์ และการฟังคำสอนจากเปรต เพื่อนำไปสู่กา

๒๔ ก ร ร ม ข อ ง ก า ร ห้ า ม ค น. บูชา พระเจดีย์ นรชนรู้โทษอันเกิดเพราะอำนาจความมัวเมาใน ความเป็นใหญ่อย่างนี้แล้ว พึงละความมัวเมาในความเป็นใหญ่ เสียแล้วประพฤติอ่อนน้อมต่อผู้ควรอ่อนน้อม ผู้ใดมีความเคา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจโทษของความมัวเมาในอำนาจและการห้ามคนอย่างถูกต้อง รวมถึงการบูชาพระเจดีย์และความเคารพในพระพุทธเจ้าที่นำไปสู่ปัญญาและการได้รับการสรรเสริญในชีวิตและหลังความตาย.

ธรรมะเพื่อประช กรรมของการห้ามคน บูชา พระเจดีย์ จุดหมายปลายทางของการเดินทางไกลในสังสารวัฏของ มวลมนุษยชาติ คืออายตนนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง เป็นต้นแบบของบุคคลผู้เข้าถึงฝั่งแห่งนิพพาน ที่มีแต่ความสุ

การเดินทางไกลในสังสารวัฏมุ่งสู่การเข้าถึงนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นต้นแบบแห่งความสุขที่ไม่มีทุกข์ ท่านเน้นการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งอย่างสม่ำเสมอ เป็นหนทางสู่การละกิเลสอาสวะ เพื่อเข้าสู่สวรรค์และ

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៥ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

ศึกษาสุขภาพจิตและจิตวิญญาณผ่านธรรมะ สาระเกี่ยวกับการบูชาและความเชื่อของพราหมณ์, ธรรมที่มีประจำโลก, วิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ และความเป็นจริงในสภาวธรรมช่วยให้เข้าใจชีวิตได้ดียิ่งขึ้น มีเรื่องเล่าถึงปัญญา

สรณะอันเกษม ๑๔ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าถึงสรณะภายใน และได้ พิสูจน์แล้วว่า ที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงนั้น มีอยู่ ๓ อย่างเท่านั้น ผู้รู้ ทั้งหลายต่างยืนยันเช่นนี้เหมือนกันหมด เพราะฉะนั้นเราควรจะ อย่างน

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงสรณะอันเกษมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนถึงที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง ซึ่งมีอยู่ 3 อย่าง ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เนื้อหายังอธิบายถึงความจำเป็นในการฟังคำสอนเพื่อเข้

ธรร ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว ៤៨ เมื่อถึงวันพระ เราควรรู้จักชำระกาย วาจา ใจ ของเรา ให้สะอาดบริสุทธิ์ ด้วยการทำทาน รักษาศีล เจริญสมาธิภาวนา เช่นบรรพบุรุษ ปู่ ย่า ตา ยายของเราได้ปฏิบัติสืบต่อกัน

ในวันพระ การชำระกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญ ที่ช่วยให้เรามีความขาวสะอาดทั้งภายในและภายนอก โดยการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบต่อมาจากบรรพบุรุษ เพื่อระลึกถึงคุณของพระ

ผ ล แ ห่ ง ก า ร ย ด มั่น ใ น พ ร ะ รั ต น ต ร ย ตรัย ภิกษุทั้งหลาย เมื่อบุคคลระลึกถึง พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์อยู่อย่างนี้ ความกลัว ความครั่นคร้าม ความขนพองสยองเกล้า จักไม่มี

ถึง พระรัตนตรัยไม่ไกล นิพพาน ๑๑๐ ตั้งมั่นอยู่ในสรณะ รักษาศีลให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ ท่านคิดอย่างนี้ ทุกๆ วัน และตัวท่านเองก็สามารถทำได้อย่างที่ตั้งใจด้วย โดย ไม่ขาดตกบกพร่องเลย ท่านทำอยู่อย่างนี้ตลอดแสนป

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาศีลและการทำกุศลกรรมที่ส่งผลให้เกิดภพดาวดึงส์ และความสง่างามในชีวิต ทั้งการถูกเคารพบูชา, ความสามารถในการไขปัญหา, และความร่ำรวยที่เต็มเปี่ยม รวมถึงลักษณะผิวพรรณและปฏิภาณของผู้ที

ทำจิตให้เลื่อมใส ที่ทำไว้ บรรพบุรุษ ปู่ ย่า ตา ยาย ของเราได้สอนไว้ว่า ให้นึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์เอาไว้ให้มั่นทีเดียว ใจจะได้มีที่ยึดเหนี่ยวก่อนจะสิ้นลมหายใจ ละโลกจะได้ไปสู่สุคติ พระพุทธองค์จึงตร

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำจิตให้เลื่อมใสตามคำสอนของบรรพบุรุษและพระพุทธเจ้า โดยการนึกถึงพระรัตนตรัยและทำใจให้บริสุทธิ์ เพื่อให้สามารถหลีกเลี่ยงอบายภูมิและเดินทางไปสู่สุคติ นอกจากนี้ยังเล่าถึงสถานการณ์วิกฤตท